育心经典大家长赖国全：今天我们进行比卦第七讲。“六四：外比之，贞吉。
育心经典大家长赖国全：《象》曰：外比于贤，以从上也。”前面我们讲了初六是“有孚比之”；六二是“比之自内”；六三是“比之匪人”；而六四是“外比之”。
育心经典大家长赖国全：请问， 初六难道不是“外比之”吗？
桂南宁梁爱玲：六四与初六位置不同。
浙桐乡沈亚芳：成长阶段不同。
育心经典大家长赖国全：事实上，初六从成长的角度上讲，还真不算是“外比之”。
育心经典大家长赖国全：六四这个“外比之”，关键就在于这个“外”字。
育心经典大家长赖国全：初六初生之时，最重要的是学习基本的生存技能，很多时候是向父母、亲友学习，或在熟悉的环境中学习，所以是内比。
育心经典大家长赖国全：另外，这个时候的“比之”注重的是“有孚”，是无邪的状态，是自然的学习状态，这个时候还没有形成自己的人生观，
育心经典大家长赖国全：所以，这个阶段的一切比都是自然的， 自发的，也可以认为是内比。
浙桐乡沈亚芳：好比一个孩子教育，开始是家庭教育，然后是学校教育，在家庭内向父母和哥哥姐姐看齐学习，在学校内向老师和优秀学生看齐，后面是踏上社会，到外面去学习了。
育心经典大家长赖国全：六四这个“外比之”，有几层含义。
育心经典大家长赖国全：其一，是经过六二、六三的成长，到六四的阶段，事业有一定的基础，更需要外部力量的支持才能更进一步。
育心经典大家长赖国全：所以有“外比之”的需求。
粤珠海陶慧芳：已经到了突破的阶段。
桂柳州胡凤来：突破成长的瓶颈。
育心经典大家长赖国全：更重要的是这个时候很多人有了自己的人生观，内环境比较满，很难再学习他人的长处，只有突破个人的所知障，才能更上层楼。
桂柳州胡凤来：是的，不能画地为牢，自我束缚。
浙桐乡蒋国芬：还是要多想想初心，取长补短。
育心经典大家长赖国全：我们不妨看看，六四阶段的很多所谓的专家教授，他们容易听取别人的意见吗？
川达州龙小琼：不容易。
黔铜仁董政勇：阻碍自己前进的是已知的东西。
湘汝城朱芬华：要突破个人固化思维，是艰难的。
育心经典大家长赖国全：在政府部门，当到局长、处长的，多数也是这个样子。
浙兰溪吴贵林：确实，他们大多很自傲。
浙桐乡蒋国芬：个人要突破所知障，还得回到初心，良知。
育心经典大家长赖国全：“外比之”还有一个重要的原因，前面几讲的“比”都是在较低层次上的“比”，技能方面的学习成长，但是现在人生到了一定的境界，仅仅是技能已经不能满足需求了。
育心经典大家长赖国全：这个时候更重要的是智慧的成长，比的是道德，是学问，是修养。
赣乐平马秀苹：从术上升到道的层面。
桂南宁梁爱玲：高层次的比，是比德行，比智慧，比健康了。
育心经典大家长赖国全：而这个时候自身很难有更多的提高，一定要“外比于贤”， 外比于明师、上师。
浙桐乡沈亚芳：时时新，日日新，才会不断有良好新的面貌。
湘长沙周君：只有比道德修养，才不会“比之匪人”。
育心经典大家长赖国全：所以，这个“外比之”是对成年人的一种警醒，与六三的“比之匪人”相比，这里告诉我们“外比之，贞吉。”
育心经典大家长赖国全：这是提醒我们不要再走错路，要从贞，从正，才能吉。
粤珠海陶慧芳：前面的比是扎根，后面的比是提升。
桂柳州胡凤来：守正则吉。
育心经典大家长赖国全：“《象》曰：外比于贤”，更是直接说明了要比的是贤人。贤者，闲也。
育心经典大家长赖国全：如果你比的是整天电话不断、忙忙碌碌的人，恐怕这个是“比之匪人”，而不是“外比于贤”。
湘长沙周君：比错对象，就会跟错人，做错事。
育心经典大家长赖国全：闲，门中有木，木者，生发也，东方也，易也。
育心经典大家长赖国全：看看一个人心中有没有易，懂不懂生发，才能确定这个人是不是闲人，贤人。
湘长沙周君：跟着贤人，学习易经。鄂随州李巧珍：结果导向法。
育心经典大家长赖国全：在我们这里，最高明的闲人就是经典。你看那经典一本一本饱含智慧，却躺在那里不急不躁。
这个世界懂得学习经典的人才是“外比于贤”。
桂柳州胡凤来：经典如智慧老人，正在等待我们与之交流。
黔铜仁董政勇：经典里的智慧太精彩了。
蒙乌海刘占元：外面的世界很精彩，不要和看风水，算命的伪国学比，要和贤人比，才会正和吉。
育心经典大家长赖国全：从这个角度上讲，我们育心人比《易经》还要先进，因为比卦是在六四才告诉我们“外比于贤”，
育心经典大家长赖国全：我们育心经典的孩子们却在初六就开始“外比于贤”了。
育心经典大家长赖国全：我们的孩子会少走多少弯路？而很多普通的人恐怕一辈子也达不到“外比于贤”的状态。
闽厦门张丽群：是的，这批读育心经典长大的孩子，未来真的不可估量。
湘湘潭张淑阳：这得感谢我们大家长赖老师，也感谢我们自己，孩子才会有这个机缘“外比于贤”。
育心经典大家长赖国全：“外比于贤，以从上也。”这个“上”又是什么意思呢？
桂南宁梁爱玲：六四的上是九五。
浙桐乡沈亚芳：君子，大人，王都是上。
桂柳州胡凤来：向上跟随明师。
育心经典大家长赖国全：这个“上”，我个人认为有多层意义：其一，就是上级，六四的后面就是九五，这个九五就是六四的上级。
育心经典大家长赖国全：上级要六四完成很多工作，如果六四不能有效地学习成长，恐怕要完成上级安排的任务也是不容易的。
湘湘潭张淑阳：是的，道德方面、能量方面都跟不上，不能很好的理解领导的意思。
育心经典大家长赖国全：其二，这个“上”指的是更高级的智慧，是明师，是上师。在六四阶段多数人会有所知障，自以为自己努力了一辈子，我容易吗？
桂南宁梁爱玲：是的，一句“我容易吗？”道出了很多人的心声。
桂柳州胡凤来：到六四容易居功自傲。
育心经典大家长赖国全：大多数人自以为，我这里如何厉害，那里如何高明，很容易会与上上缘绝缘。对很多人来说，这是非常可惜的事。
闽厦门张丽群：所知障让很多人失去空杯心结上上缘。
粤深圳高俊英：是的，自负，自满，容易断了自己与明师的因缘。
育心经典大家长赖国全：如果在这个时候懂得“外比于贤”，这样的人才能最终成就自己的辉煌。
赣乐平马秀苹：这个时候仍旧保持虚心的学习态度，才能突破所知障，与上师、明师结缘。
黔铜仁江口董政勇：中国是世界上唯一没有中断过文化的国家，这里面没有圣贤、明师的传承与教诲，怎能一代又一代延续呢？外比于贤， 人人皆可为尧舜。
育心经典大家长赖国全：其三，这个“上”指的是上天、天道，我们顺天而行，要完成的是历史的使命。
桂柳州胡凤来：给自己提出更高的人生目标。
育心经典大家长赖国全：我们承担着神圣的伟大的历史使命，所以不管在任何时候， 我们都要做到“内比于心”，“外比于贤”，
育心经典大家长赖国全：唯其如此，我们才能完成“以从上也”的历史使命。
闽厦门张丽群：内比于心，外比于贤，珍惜育心的学习平台，勇敢承担自己的使命，推广经典教育，复兴真正的中华文化。
湘湘潭张淑阳：我身边有很多朋友甚至亲人，看不懂我们，以前没见这么努力学习，现在到了四十多岁了，反而这么拼命的早起学习，还乐此不疲，很不理解。
湘湘潭张淑阳：其实是因为我们找到了自己的使命，天命。
蒙乌海周利新：时时牢记我们的使命和天命。
育心经典大家长赖国全：最近，中美两国之间频频交锋，展开一场比技术、比先进的战争。
育心经典大家长赖国全：大家不妨分析一下，在这场战争中哪里体现了“外比于贤”的智慧？美国看到中国的华为技术先进，他们是比学其中还是拒绝打压？
湘湘潭张淑阳：美国是拒绝、打压的。
育心经典大家长赖国全：美国在初六阶段确实是“有孚比之”，吸引了大批的全世界范围的人才，特别是几次世界大战中他们非常注重“有孚比之”，“有他，吉”，很多国家的科学家都被他们抢走了。
桂柳州胡凤来：是的，人才是立国之本。
育心经典大家长赖国全：但是也造成了他们现在的自以为是，固步自封。而反观我们的国家现在对全世界的人才都是张开双臂欢迎的。
闽厦门张丽群：是的，现在华为也在吸引着全世界范围的顶尖人才。
浙桐乡沈亚芳：现在回归的多了，还有很多国外的科学家愿意到中国来。
闽厦门张丽群：更重要的是，中国打开大门，愿意和更多的国家合作共赢，分享技术，这样吸引更多的人才进入。
育心经典大家长赖国全：我很欣赏华为老总任正非先生的修养。他说，我们不会拒绝美国的产品，只要是我们需要的，我们都会采用。
粤珠海蔡磊：开放包容，兼收并济。
闽厦门张丽群：任总代表着中国的胸怀和格局。
育心经典大家长赖国全：不管我们如何先进，我们都能做到“外比于贤”，这是多么博大的胸怀？
赣乐平马秀苹：中国提出建立人类命运共同体，文明交流互鉴，始终外比于贤，内比于心，吸引更多的人才来中国。
浙桐乡沈亚芳：中国携手各国一起在努力打造人类命运共同体。我有的，愿意分享给你们，帮助你们；我没有的，我愿意来虚心学习，体现了我国的大国风范，谦虚谦和平天下。
育心经典大家长赖国全：中美之间的贸易战虽未结束，而胜负现矣。
粵深圳郑茗娣：中国所为的，正是“利我，利他，利世界。”
育心经典大家长赖国全：好，今天的早课就讲到这里，明天会更加精彩，大家共同期待吧。
粤顺德包志刚：到了六四上位能归零、空杯心，有闲静心学习经典， 学习贤人，学习明师，实属难得，非有智慧才能做到。
粤顺德包志刚：内比于心，外比于贤，不忘初心，牢记使命。感谢老师们的分享，期待明天的精彩。