育心经典大家长赖国全：今天是比卦第四讲。“初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来，有他，吉。”
育心经典大家长赖国全：前面几讲，讲完了比卦的大用原则，现在到六爻，讲具体的应用细节了。在初六，大家知道这是什么阶段吗？
桂南宁梁爱玲：初六，阴爻居低位，最基层。
育心经典大家长赖国全：初六是弱小的阶段，或者是事物刚刚开始的阶段。这个时候我们要比，要怎么比呢？
辽昌图刘艳平：比诚实。
育心经典大家长赖国全：是的，圣人告诉我们，这个阶段只有一个办法，叫“有孚”。孚者，诚也；孚者，信也。
育心经典大家长赖国全：在自己弱小的阶段，只有诚信是帮助我们解决各种不足的唯一办法。事实上，不仅是弱小的阶段，在任何阶段，诚信都是我们人生必须具备的基本美德。
桂南宁梁爱玲：是的，做人做事，任何阶段都是以诚为贵。
育心经典大家长赖国全：圣人在这里特别指出，是因为现在这个“比之”，是向外人学习，向社会学习的阶段，诚和信特别重要。
育心经典大家长赖国全：试想一下，一个人如果不诚，不信，能学到什么？
湘浏阳刘清萍：诚信是为人之本。
桂南宁梁爱玲：任何时候，求学的基本态度，都要心诚求之。
育心经典大家长赖国全：在这里，“比”字后面还带了一个“之”字，说明要自己主动去比，自发地向他人学习。
育心经典大家长赖国全：到底比的结果如何，这个阶段尚且不知道，但是，有了这种“孚”又能主动向他人比，这样的态度起码能够无咎了。
粤茂名陈小玲：是的，态度很重要。
育心经典大家长赖国全：在初六讲“有孚”，还有一个特别的含义，如同蒙卦中讲“童蒙求我”。
育心经典大家长赖国全：因为初六，可以认定是童蒙阶段，童蒙阶段的特征就是能够“有孚”，他们不会随便怀疑，而到了成人阶段，很多人就不免带着自己的观点，心态满满，再也很难做到“有孚”了。
桂南宁梁爱玲：是的，成人的所知障多了，很难再做到至诚如神。
育心经典大家长赖国全：所以，在这里指出“有孚”，是指明在童蒙阶段有孚的珍贵， 但其目的并不是告诉童蒙，你要“有孚”，恰恰相反，是提醒非童蒙者们，你们离有孚万里，再想得到良师益友，比善而行，会非常困难了。
京延庆王晓芳：是的，心太满，收获也就难了。
育心经典大家长赖国全：人生在弱小的阶段如此，事业在草创的阶段也是如此。在童蒙阶段能比就好，也不会考虑到底比得如何。这个比之，不仅是指外比，外比于贤，也指内比，比之自内。
浙桐乡沈亚芳：时时回归初心，善之长养。
育心经典大家长赖国全：总之，带着一颗真诚的心，不管是在弱小的阶段，还是在未来的人生道路上，我们都可以找到可比之人，可比之物。这样就可以因比受益，甚至因比入道。
甘庆阳李小星：是的，诚者自成也。黔铜仁董政勇：诚者，成矣。
育心经典大家长赖国全：“有孚盈缶，终来，有他，吉。”这里重复提出“有孚”，并且要“盈缶”，连装的容器都盛不下了，这种至诚的心可以感动天地， 还有什么人不能比？
桂南宁梁爱玲：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道。
育心经典大家长赖国全：“终来”，终者，君子有终也。坤卦，无成，有终是也。终来，在我们这里也有特别的含义，终赖是也。
育心经典大家长赖国全：你开始信赖不信赖，我们不知道，但是你最终还是信赖了。这个也是比的结果。
鲁青岛彭莺叶：有孚，终赖。
桂南宁梁爱玲：信赖有孚，信赖有福，信赖有终。
育心经典大家长赖国全：“有他”，我们的版本是他人的“他”。而有些版本是事物的“它”。
我们心中有他，是信他，利他者也。乾卦，“能以美利利天下，不言所利”，这个就是“有他”。信赖有他，岂有不吉者乎？
鲁青岛彭莺叶：心中能装多少他人，就决定了这个人的心胸格局， 心怀万邦！
粤惠州曾燕欢：刚开始我们带着诚信心去比，比出满满的爱。带着初心，不忘使命，继续前行的路上，内心有他，终吉。
育心经典大家长赖国全：所以，这个初六爻主要是指在人生弱小的阶段，或在事业初始的阶段，我们要带着诚，带着信，带着赖，带着他，外比于贤，内比于心，则可以不断成长，不断成熟，吉无不利矣。
育心经典大家长赖国全：虽然讲的是比卦，但是我们的人生任何时候难道不都是如此吗？
豫新乡牛红艳：是的。常比之，多自省，心中信赖，有他，才能吉无不利。
粤深圳吴燕金：我们每天在这里外比于贤，内比于心，踏实坚定前行。
育心经典大家长赖国全：今天的比卦初六就讲到这里吧。
湘汝城朱芬华：外比于贤，内比于心！心中有善，向阳生长，每天都幸福满满！感谢赖老师精彩全释！